日期：2011年08月03日　来源：本站原创　浏览： 次

佛教以宣传“佛的至高无上，法的无所不能”为宗旨，所以在佛像的雕塑、装潢上，自然是极尽财力、物力、智慧、技巧，尽力使得展示在信教群众面前的形象具有魅力和诱惑力。
　　佛像的塑造，不仅是一项艺术创造过程，对于藏传佛教来说，更是一项庄严的修持内容和“像法”仪式。在藏传佛教佛像的雕塑中，极尽佛教僧人瞻礼之诚。仅就造像过程的庄严、虔诚，就足以使人们对其塑造的佛像望而景仰了。   然而仅仅是塑好的佛像，还不能充当信教僧俗大众的崇拜实体。还必须经过量度空轨、安置适当位置、再经活佛安神开光，才有崇拜价值，才真正成为可崇拜的实体。   

    安神开光仪式，一般都举行盛大典礼，由活佛亲自主持。那些以香泥、石块、金属等材料制作的佛像，经由活佛的开光安神、散花，便有了神韵、神威。一跃成为“法力无边”、供人膜拜的佛了。 哲蚌寺格桑殿中的千佛像（青铜质），是由第五世达赖喇嘛亲自开光安神的。
   纵览藏传佛教的佛像造型，可谓千姿百态，栩栩如生。那些形态各异的佛像，形体虽是虚无缥缈的神佛，本质却是社会现实的反照，都是历代雕塑者辛勤劳动的结晶。