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中国城市雕塑在古代发展缓慢的原因

 

日期:2011年08月03日 来源:本站原创 浏览:

 

城市雕塑作为一个城市综合文化体,不仅仅是雕塑在公共空间中公开的展示,更在于社会各方意见和建议的参与和展现,在于社会各方对于艺术作品及其社会意义的看法和不同思想的对话。(1)它已经不同于一般的架上雕塑只追求作品自身的艺术性和完整性,它更追求的是对城市空间这一蕴含多种影响和多重精神的大环境的顺应与吻合。同时,也存在着不可避免的问题:  
  
      
首先, 政治民主的缺乏致使雕塑公共性的缺失。我国雕塑由于政治民主的缺乏在内容、体裁、精神、地点、受众上的公共性明显缺乏。而以公共性为依托,以民众为受众的城市雕塑也就难以获得产生的基础和生存的条件,它在精神法则和形式法则中的公共性价值难以获得平等、民主的政治体制架构的保护,也就失去了政治基础——这一可促使其出现并保障其发展的前提。

其次, 城市公共空间的缺失致使雕塑难以拥有施展空间。国古代的城市显然是这样的。在古代城市中公共空间的缺失更使得体现公共精神的城市雕塑失去了赖以生存的落脚点从而失去了存在的空间基础。因此,中国城市雕塑的较晚出现与城市公共空间缺失有较大的关系。
  
再次, 城市文化的缺乏致使雕塑缺少必要的文化基础。作为文明古国,因为发源于黄河流域的华夏文明之实质是具有封闭性的大河文明,它真正光辉灿烂的地方在于农耕而非古希腊海洋文明中的商业。它可以轻易地催生出一个大面积的村庄,却很难像希腊那样孕育出一个小小的城邦。这是由于大河文明所依托的政治和经济条件所决定的。所以,悠久的华夏文明能否转换成可被城市雕塑吸收利用的城市文化就成为一个值得商榷的事情。  
  
再次,古代建筑形制致使雕塑缺少走向独立的转化基础。雕塑并不是一步就从架上迈向城市的公共空间,它往往在创作理念、表现形式、视觉经验、受众审美上需要有一个中转依托的环节,这就是建筑。换言之,建筑从某种程度上影响着雕塑进入城市公共空间的形态与进程,两者的关系千丝万缕。
 
最后,古代认知偏见致使雕塑缺乏发展动力和理论建构。在中国传统观念中书法、绘画之地位远高于雕塑。在流传于世的中国古代美术理论著作中竟没有一本是关于雕塑的,也没有哪位古代雕塑家的名字能被人熟知。理论建构的缺失是中国雕塑不可回避的事实。

 

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