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收藏常识:清朝的铜佛像造像的特征

 

日期:2011年08月03日 来源:本站原创 浏览:

 

 清朝的铜佛像造像自成风格,具有浓重的藏传造像特点,但也带有明显的汉地造像工艺痕迹。清代早期,大量来自西藏地区的造像被进贡到宫廷之中,藏传佛教造像做工精美,造型多样,比例精准,与汉地常见的单一、呆板的造像不同,因此藏传佛教造像被皇室成员喜爱和推崇。然而,在一件康熙晚期的谕旨中,康熙帝谈到了他对藏传佛教铜佛像的看法时说:“永乐年间宫中所造者为弟(第)一”。可见,康熙帝本人对明代永乐宫廷佛教造像十分推崇,认为西藏的铜造像也深受其影响,水平也颇高。而且,他还指出近世佛造像水平不高,不及明代永乐造像和西藏地区的造像。由此,我们就不再奇怪,康熙宫廷造像中缘何带有那么浓重的永宣宫廷造像遗风

   宽大的莲花宝座,是康熙时期宫廷铜佛像造像的一个很主要的特点,双层仰覆莲座束腰较深,上缘处饰一周连珠纹,下缘连珠纹时有时无。上缘连珠纹十分靠近莲座上部,上缘之上几乎没有留白。这样,再加上莲座宽大,仰视之下,主尊给人一种极为大气之感。这时期的莲瓣较为宽大,或扁平或饱满,在瓣尖处都饰有卷云纹或火焰纹,使莲瓣显的极为奢华。在莲座的背面,往往有两至四个莲瓣宽的空白区域,出现空白区域的作法在清代造像中极为常见,然而康熙造像的这个区域却是浮起的,这也是康熙造像的一个特点。当然,也有一些此时期的造像莲花宝座的后背无留白,为满莲纹。此外,在莲座的下缘处,往往錾刻有水草纹或几何纹饰,极为精美。

    在铜佛像造像造型上,除了释迦牟尼佛之外,菩萨装的佛像极为常见。这一时期的五叶菩萨花冠,参考了永宣宫廷造像和西藏地区造像的特点,表现的更加华丽,繁琐,在五叶花冠的每一朵花叶中间往往为一个硕大的宝珠镶嵌装饰,而在菩萨花冠缯带的处理上,缯带从耳际作“U”形飞扬,上端中间有宝石镶嵌装饰,这是康熙造像的典型特征,但在康熙晚期的造像中略有变化。

 

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